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;山林”天然地与佛弟子避世清修、悟道解脱相联系，成为几乎所有佛弟子内心所向往的，与佛教特殊的价值观、生命观相关联的纯粹的宗教生活模式。仅此而言，“山林”并不是地理...内涵及历史定位
黄夏年先生根据《长阿含经》中的有关记载，认为早期印度佛教生活的基地应在城郊，但活动重点仍然在城市。由于印度佛教的特殊生活方式，僧伽出门乞食与人城宣法，不可能住在离城市很远的地方，...
程群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582668521.html
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）不是社会科学的“方法”，而是常理世界中“本体的生活模式”。因此，研究者不可将自己之理解强加于研究对象！ 诠释学宗师加达默（Gadamer）强调：“理解”不是主体的思维活动，也不是单向的“赋予意义”...生活的素材，可作为研究其社会思想的重要参考，本文只就社会制度、控制、价值、秩序，以及人天关系略述“一斑”。 史拜罗研究佛教与缅甸社会，虽以诠释观点，却仍费力以实证观点去探讨韦伯（M. Weber）等人...
蔡清隆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01050770268.html
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所以应该说我们必须要订目标来解决问题。在培养人才方面必须慢慢将层次拉高，这样的带动下，二、三十年后，佛教的整个思想必然会提升，乃至于戒律或生活模式也会跟著提升。
广净法师：
惠空法师认为许多...福严佛学院、圣辉法师介绍大陆僧教育之概况，做为讨论之基本认识。之后，即正式进入主题座谈：
厚观法师：
首先欢迎“大陆佛教访问团”莅临福严。大家刚来台湾，生活上应该还适应吧！我只去过大陆一趟...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01052470286.html
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关于城市与宗教的关系，其实是显而易见的。几乎所有能够在人类精神生活、文化形态、生活模式乃至于经济活动理念中发挥重大而恒久的影响力的宗教，都是以城市为平台，弘传、发展、壮大的。对于宗教而言，城市是其传布...人际倾轧后的“半日闲”，对佛教本身并无一种弘道的使命感，也未曾争取在教界的话语权，特别是信仰的解释权。另外，“居士佛教”与“民间佛教”亦不同，民间信仰佛教者虽不乏虔诚者，也不缺依教奉行、规范自身生活于...
金易明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293793784.html
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形成彼此相依为命的生存关系，建立起深厚的感情纽带，人与人、人与自然、人与神的彼此关系相互交错，水乳交融至于边界模糊。世代重复的生活模式与环境使他们相当享受并且安于现实利益的满足：五谷丰登、六畜兴旺、...民间信仰的地缘性源于初民对根的深刻体验。每一种地方的神只崇拜传统，都植根于特定地域，代表着共同的习俗、方言、血缘、思维模式、生活态度和人情关系。民间信仰的地方意识扎根在一个具体的环境里，使他们自然而然...
曾传辉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294293803.html
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开始，就放弃一切欲望，这既不现实也没有必要。大乘佛教非常人性化，不会要求所有修行人都要当苦行僧，而是提倡不堕两边走中道的生活模式。所谓中道，就是不要太极端。比如，本来有条件过上比较优裕的生活，却以为...疾病层出不穷……虽然我们可以找出工作压力、生活压力等其他理由，但如果深究其根源，用佛的方法来说，就是贪嗔痴三毒。
精神上的负面影响和金钱有关系，但金钱却无法解决这些问题...
慈诚罗珠
贪心|慈诚罗珠|佛法|慈悲
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/091903325766.html
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恋爱的生活模式，丝毫没有情人与情敌之间的种种猜测、怀疑与色心斗角。废名只为我们提供了一幅幅静美的中国画，却并不引导人们去着力思考社会现实问题。 静寂意境的营造是这个时期小说的另一个美学特征。《菱荡》...之中并整整生活了17年(1917年废名才离开黄梅到武昌求学)，废名从小对黄梅的禅宗圣地向往之至：“五祖寺是我小时候所想去的地方，在大人从四祖、五祖带了喇叭、木鱼给我们的时候，幼稚的心灵，四祖寺、五祖寺...
杨厚均
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23400140789.html
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独立的、自由的分析问题、直面人生的能力与时间，无可奈何地随从左右着大众的生活模式，这能说是人的自由吗?无疑地，人处在一种尴尬的境地───用自己创造的社会模式作为自身的枷锁，将自己锁上。面对着这样的时代... 一、佛陀的引导 世尊他老人家的存在以及自身的觉行，非常具体地向每一个人和社团转告、展示并力图使众生做到：1.一种新的基本的定向和基本的态度，一种由佛陀带头并指出其结局的新的生活──人可以过一种...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23445041109.html
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，即使对名位最尊、血缘关系最亲的人也形同陌路。在出家之后，从饮食起居到情感意志、行为造作，佛教徒都开始了一整套完全不同于俗人凡人的生活模式。更有甚者，为了彻底地远离尘世、拨凡超俗，许多修行者避世、厌世...、在更换。面对同一个佛法，古代与近代的崇佛者却心态万千，他们是怀抱着不同的情慷走到一起来的。 古代的崇佛者大都把佛教视为心灵的避难所，在仕途受挫、官场沉沦、身陷逆境之时，不堪忍受现实生活和世俗红尘的...
魏义霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241651291.html
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方便，也更快速，并带来新的思想冲激，逐渐改变了台湾人的思考及生活模式。东西方的接触，让台湾女性开拓视野，有更多的选择，包括受教育、找工作等。女性不再只局限于家庭中女儿、太太、媳妇的身分。台湾从贫穷到...学佛与出家 以香光尼僧团为例，从民国69年到民国70年的后半期，我们有很大一部分的僧众是来自于大专佛学社团的组员。这代表著这些女性不是只有传统婚姻生活可作选择，也可以超越性别的约束，在僧团中有自主...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07365152851.html